论“装饰文化”
——深装集团原调研室主任、现高级顾问、
教授王朝贵

文化一般说来有三个概念。一个是广义的，文化即文明，包括物质文化与精神文化，人类文明的发展就是文化的发展。这个定义太广泛，也难于区分物质文化与精神文化，更难于理解物质本身就是一种文化，岂不是高楼大厦股票钱币是文化？这一说法因为太广泛而不被人接受。另一个定义是狭义的，认为文化仅指文学艺术，影视作品，唱歌跳舞。这一定义太狭，难道说民俗、城市建设，其它科学精神不是文化？这一定义因为界定太狭，排斥掉的内容太多而难于被人接受。现在比较认同的定义是文化即精神，它不包括物质，却涵盖人类活动的一切方面，例如民俗、城市建设、行业发展、道德修养、哲学思辨，皆属于文化的范畴。
    文化的分类很复杂，以不同的标准可划分出不同的文化。例如不同的民族有不同的民族文化，不同的国家有不同的国家文化，不同的城市有不同的城市文化，不同的民俗有不同的民俗文化等等。有人还划分出海洋文化，河流文化，盆地文化，山地文化等等。从一个国家与民族来说，可以区分出传统文化与外来文化、历史文化与现代文化，不一而足，内容十分丰富。
    随着各行各业的发展，由于各行各业有不同的背景，不同的特点，于是形成了千姿百态的各种行业文化。行业文化是世界各种文化形态中十分重要的一个分支，研究和建设行业文化，对促进行业的发展有着十分重要的历史意义与现实意义。

一、装饰文化就是装饰行业文化，它是一个整体概念
    汪家玉提出的“装饰文化”不是企业文化，它不属于深装集团，它虽然也涵盖企业文化，而实质是从文化战略定位的高度，深入而密切结合装饰行业的具体特点而提出的装饰行业文化。从内容上说，它还有待于丰富与完善，还有待于补充而深入研究。用汪家玉自己的话说，这仅只是一个开头，仅只是抛砖引玉而已。
    装饰文化是一个整体概念，包括现代装饰的价值取向，城市文化与民俗文化，装饰是一种文化，文化的战略定位，装饰设计与装饰设计文化等内容，相当丰富。本文仅就汪家玉提出的“装饰文化”及其内容作一个简单的评论。

二、装饰发展的四个阶段
    审视世界各国装饰的发展，虽然不同的国家有不同的特点，但也有其共同的规律。汪家玉在《装饰是一种文化》这篇文章中追述装饰的发展历程，他把装饰的发展划分为四个阶段。
    第一个阶段是“神的装饰”，第二阶段是“帝王的装饰”，第三阶段是“政治的装饰”，第四阶段是“人民的装饰”。文章对每阶段装饰的特点都作了较为准确的描写与评论，值得一读。
    就笔者所见而言，对装饰发展划分为四个阶段，这是第一次。当然，这个划分是否很精当，尚可讨论。但有两点值得注意。其一，世界各国最初的装饰都是奉献给神的。中国寺庙装饰的豪华自不必说，希腊神灵装饰的奢侈与规模之大也让人惊叹。其二是帝王的装饰，宫殿的装饰与人民的贫穷形成了鲜明的对比，不仅故宫如此，卢浮宫也毫不逊色，埃及金字塔有过之而不及。
    可值得庆幸的是，在中国，在改革开放之后，装饰从神的庙堂走向民间，从帝王的宫殿飞入寻常百姓之家，出现了人民的装饰。在中国，完全可以说，装饰及装饰行业是改革开放的产物，没有改革开放，没有蓬勃的经济发展，没有人民生活的日益提高，就不可能有今日之装饰。
    1986年，在改革开放之初，中国装饰行业还处在萌芽状态之中，当时装饰界是“全国看广东，广东看深圳”，深圳装饰也还不十分景气，汪家玉就毅然投身到装饰行业之中，一干就是二十年，因此《向军旗报告》一书评价说，汪家玉是第一个“吃装饰螃蟹”的人，也正因为如此，中国装饰协会授予汪家玉“特别贡献奖”。

三、现代装饰的价值取向
    说到装饰，业主就首先想到要花钱，搞装饰的人，首先想到的是要赚钱。初期，在装饰材料上比价格，在装饰风格上追求金碧辉煌，帝王气派，欧陆风格成了时尚。在汪家玉看来，现代装饰的价值取向虽然不能不讲经济效益，但这似乎不是主要的。现代装饰的价值取向要考虑环境价值，生态价值，艺术价值，从而使现代装饰更溶入节约型经济社会之中。

四、创建具有装饰行业特色、符合装饰企业实际情况的企业文化
    在汪家玉提出“装饰文化”的概念中，装饰企业的企业文化占有十分重要的地位。单纯从企业文化来说，企业文化适合于所有的企业，它本身是一种管理文化。企业文化强调重视企业的“软件”，即重视企业形象，企业精神，管理手段，思想文化建设等，它更重于企业的“硬件”，即企业的生产、营销与设备。我们甚至可以说，企业文化是文化管理中的内容，是现代企业管理手段之一。
    汪家玉这里谈的“企业文化”，明显地是装饰行业的企业文化，它应该具备两个特点：一是具有装饰行业特色，二是符合装饰企业的实际情况。经过多年探索，深装集团的企业文化可以简单地表述为四个文化，这就是区别型人本文化，学习型互补文化，发展型价值文化，绿色型环保文化。这是针对深装集团的实际情况，结合装饰行业的特点提出来的，在企业里与装饰行业得到广泛认同。例如“以人为本的企业文化”是根据装饰行业员工四种人，即普通工人、有特殊技能的能工巧匠、知识分子、高管人员，提出了不同的要求，使他们有安全感，优越感，归宿感，事业感，从而人尽其才，发挥各自的主观能动性。当然，别的企业可以探索、探讨，研究不同的企业文化模式，深装集团提出的企业文化，值得我们去研究。

五、城市文化与民俗文化
    为了研究城市文化与民俗文化，汪家玉曾同笔者亲自去深圳民俗文化村与锦绣中华考察了一天，参观了深装集团设计与施工的工程。看来，民俗文化是我们在装饰工程中不可忽略的因素，特别是在具有民族特色的工程中。傣园酒店有浓郁的傣族风味，北京饭店有中华民族的文化特色，这仅是举例而言。
    在讲到深圳作为国际化城市的建设中，该文有一段关于城市兴起与文化的发展

的观点十分有见地。文章说：“城市的出现与发展演绎了人类文明的进程。读城市这本书，就是在阅读、在审视人类文明史。从穴居到粗糙的石屋，从独门独户到聚族而居，从小小的家族到小小的村落，尔后有了小小的镇、小小的县……随着生产力的发展，在地球上，终于有了第一个城市。我不知道，人类第一个城市诞生在什么时代、什么地点；但我知道，城市的出现，已成为人类文明步入成熟期的标志，它标志着人类文化的先进方向、标志着社会生产力的进步、标志着人们生活水平的不断提高。最初，作坊式的城市是对以农业为依托，以自给自足为满足的封建经济的突破；尔后，以教育为中心的城市是对作坊式城市的又一次突破。进入现代文明，城市已成为一个地区、一个国家政治、经济、文化的中心，在人类文明的进程中，发挥着越来越重要的作用。严格说，文明是没有国界的，经济也没有国界。文明与国际接轨、全球经济一体化已是大势所趋，势所必然。人类生活的价值观在悄悄地发生着巨大的变化。在城市的建设与发展中，生态价值、居住环境价值、文化艺术含量占据着更为重要的位置。于是，国际花园城市便成为城市建设与发展的方向、成为城市的典范、成为城市的最高标准。”可见我们在不同的城市做工程，城市文化是应该受到特别的关注的。

六、文化的战略定位
    在汪家玉提出的装饰文化的整体概念中，文化的战略定位占有理论性的制高点。在《关于文化战略定位的思考》一文中，作者涉及到了传统文化与外来文化，并对传统文化做了一个中肯的评估。虽然文章未作深入的阐述，但他也说到文化战略对于振兴中华民族的作用，对于强国富民的作用，对于城市文化与企业发展的作用。
    读报刊杂志，笔者曾看到过这样的报道：“本住宅区无华人居住”、“本商场不出售中国货”。我认为，这种不合事实的广告是对中华民族的污辱，是对中国的嘲弄。话虽然如此说，我们不可否认，有个别华人在国外实在是丢了祖先的脸，丢了国格人格。造成这种个别现象的关键不在政治，也不在经济，而在文化，实在是一种缺乏文化的表现。有些人不重视文化修养，实为小丑而自鸣得意，在中华民族可笑的阿Q精神之外，实为一种文化小丑。
    也许是由于装饰文化的题材所限，汪家玉没有谈到教育文化，没有谈到医药文化等问题，对读者而言，这只能是一种遗憾了。

七、装饰设计文化
    装饰文化不可能不谈到设计，设计是龙头，装饰设计在装饰工程中占有举足轻重的影响。汪家玉在谈到装饰设计时介绍了深装集团的设计理念，这就是“三个和谐”、“三个对接”与五个设计理念，这里就不一一评述了，其内容十分丰富。汪家玉把中国室内设计的发展也划分为四个阶段，即被忽视的阶段，附属地位阶段，独立、快速发展阶段，龙头作用阶段，并论述了每一阶段的特点。当然，这个划分还可以讨论，但文章至少勾勒出了装饰设计发展的基本轨迹。设计的最高境界是什么？是和谐。汪家玉作了精辟的论述，他说：“装饰文化最高的境界是和谐，是人和自然的和谐，是资源与环境的和谐，是文化与艺术的和谐，是历史与现实以及未来的和谐，是多元化文化与艺术对接的和谐。”
    综上所述，本文评介的汪家玉提出的“装饰文化”这个整体概念，限于作者水平，有的评述不一定恰当，仅供朋友们参考。