藏毯溯源

地毯是一种历史悠久、世界性的产品，最早以动物毛为原料编织而成，可铺地、御寒湿及坐卧之用。地毯既有实用价值又有艺术装饰的效能，它能隔热保湿、隔声防噪、抗风湿、富于弹性，故脚感舒适，用于室内装饰，具有其他材料难以达到的那种高贵、华丽、美观、悦目的审美效果。

地毯的历史可以追溯到3000年以前的中东巴比伦王国、苏美尔王国和亚述王国。在我国，早在一千八百多年以前的西汉时代，就根据暖席（地毯）的不同工艺，将其明确分为“毯”和“毡”，对此古籍中也有论述，《说文》曰：“蹂毛成片故谓之毡”。《物原》曰：“毯，毛席也，上织五色花”。即毡是用羊、牛等毛经湿热、挤压成片状以铺用。毯是用毛、麻、丝、棉等原料，经纺纱、染色、编织而成的纺织物。

青藏高原以其独特的地理环境和历史渊源，孕育了底蕴深厚的藏族文化，藏毯作为青藏高原民族传统手工艺品，有着悠久的发展历史，并以其独特的工艺和风格，在世界手工地毯中占有重要的位置。青海藏毯采用驰名中外的“西宁大白毛”经过加工精制而成，是一种高级装饰品，其姹紫嫣红的色调和千姿百态的图案，给人以美的享受。

青海省位于青藏高原东北部，是藏族的主要聚居区之一，其生产藏毯的历史可以追溯到几千年前的青铜器时代.1959年在青海省海西州都兰县的诺木洪塔里他里哈遗址，出土了公元前10世纪大量的毛织物和纺轮，其中有毛绳、毛布，还有一块彩色毛席残片，虽历经3000年，但是用黄、褐、红、蓝等色毛编织而成的条形图案仍清晰可见。这是至今出土最早的毛席残片，是青海藏毯的雏形。这足以说明，在距今3000年前，散居于青藏高原的羌人已经掌握了毛纺织和染色技术，可以织出几何图案的彩色毛席即编织地毯。这也同时说明，藏毯起源于青海。

青藏高原的藏毯到清朝获得了极为重大的发展，清朝中期青海藏毯随着一批又一批的喇嘛们的进京、观光和皇宫、贵族的大量订购而进入了北京城。同时也引起了皇帝和各级官吏对藏毯的重视。这个过程的开始，据资料记述是在清同治十年（公元1871年），当时有西藏喇嘛数人到北京观光，而后就留驻北京彰仪门大街报国寺内，并广招贫家子弟传艺，开办了京津第一个民间地毯生产场—“地毯传习所”。

随着时光的流逝，藏毯工艺在青藏高原逐渐发展起来，从“马褥子”到“马褥毯”再到“卡垫”，真正形成了世界四大地毯之一的藏毯。青海省湟中县马场藏族乡的加牙村，村民马得全、杨新春二人拜师学习编织地毯技艺，并世代相传。民国2年（1913年），加牙村有织毯职业学校1处，教村民织做马褥、地毯。全村妇女皆能捻线栽织，产品花样新奇、精致，有时在湟中及甘肃武威等地年销售约达6000余条。随着茶马互市物资交流及贸易的发展，藏毯工艺逐步传入邻近省区如西藏、甘肃等地。二十世纪五十年代末期，青藏高原一部分藏胞至尼泊尔定居，将藏毯工艺带去并以织毯为生。由此，藏毯在尼泊尔得到发展，至今尼泊尔生产的藏毯所用原料仍以西藏毛和中国产染料为主。

藏毯主要分为寺院用毯和民用毯两类。寺院用毯包括：禅毯、幡毯、柱毯、挂毯、法舞毯和门帘毯等，这些藏毯既有实用性，又有传达佛教信息的功能，所以寺院用毯的图案和配色都极为讲究，图案有龙纹、佛人、八吉祥、金钢杵等，包含了丰富的佛教内容。民用毯的实用性更为突出，居室内的卡垫、地毯，游牧民常用的鞍毯、坐垫等都是高原生活的必需品。这此藏毯图案多用色彩鲜艳的花卉纹，其中也融入了佛教符号和中原丝绸的纹样。贵族多使用虎皮纹、狮纹、龙凤纹和花卉纹，而贫民百姓多用花草纹等图案。

二十世纪八十年代初至九十年代初，青海藏毯以手工纺纱、植物染色、手工编织的特点和粗犷奔放、古朴自然的图案，迎合了现代西方人追求环保时尚的消费理念，开始畅销欧洲、日本、美国、中东等国家和地区，从此青海藏毯阔步走向世界。